南安官桥漳里村有一片蔡氏古民居建筑群，建筑主为蔡启昌、蔡资深父子。南安英都坂埔村也有一片十三座洪氏古民居建筑群，建筑主为洪光乘，洪开泰父子，坂埔洪氏古民居建于清朝乾隆年间，比蔡氏古民居建筑群早100多年，说起来也有一番不寻常的来历。

清朝康熙年间，南安英都东三房有个农民叫洪承雅，住在坂埔，拓荒垦地，十余年过去了，靠着勤劳致富，成为当时一个殷实人物。洪承雅生有二子，长子洪毓秀，次子洪光乘，子承父业，勤耕苦耘，加上洪光承头脑灵活，上山植树种果，产业更添一筹，成为英都一带的“地富”。“二富”者，闽南话为靠农耕致富。在明清期间，英都一带官介如云，高官如明清两朝军政重臣洪承畴，至于州县一级官吏比比皆是。洪承雅发家之后，临终前对儿子说：“目光不要只盯在田地上，要培养儿孙读书识字，长大做有出息的人。”

兄弟俩谨记在心，大哥洪毓秀成家之后，久未生子，偏偏又染疾身亡。小弟洪光乘娶了陈家女，先后生下三个儿子，都送到学馆攻书。洪光乘每每想到父亲临终的嘱托，想到大哥与自己开辟家业，不幸英年早逝，心中痛苦不己。不能让大哥无后，他想把自己一个儿子过继给大哥，继承香火。不料娘子说：“我们只有三个儿子，并不算多。我年老体弱，不能在生育了。你要给大伯过继香火我不反对，你就再纳小妾吧，生下儿子，全归大伯，我绝不反对。”

娘子虽然生性固执，但心地颇好，亲自托人做媒，洪光乘只好答应。择日又娶了杨家女为小妾，称为小娘子，生下一子，过继给大哥做儿子。

大哥总算有香火了，他心头一块石头也落地了，对内又称四子，后来他衍后裔称四房，继承顶房洪毓秀的香火，因此住宅又称“顶点金”。

且说洪光乘四个儿子，惟有第三子洪开泰天资聪明，文章写得好深受塾师赞赏，乾隆庚午年(公元1750年)科乡试，高中第六十一名举人，授个广东嘉应州正堂，携家眷前往赴任。

洪光乘见其它儿子不能往仕途发展，便量材而用，或协助他经营田产果园，或出处贸易经商。家中收入日益增多。洪开泰在嘉应州任职颇有政绩，父以子贵，圣上嘉奖，敕封其父洪光乘儒林郞、嘉应州司马，并追赠己故祖父洪承雅儒林郞。从此，乡人都称洪光乘为“封君公”。

随着家中人口增多，洪光乘越感到住居狭窄，非建新房不可，便修书给三子洪开泰征求意见。开泰认为，要建就要建得体面，用闽南常见的皇宫体汉式五开间建筑，兄弟侄儿各建一座，砖石、木结构，一定要讲究质量，百年大计，不可含糊，并寄来一笔银两。接到三子的来信，洪光乘心中更有底了。其实洪光乘是个有心计的人，他早就做番盘算，准备建十三座房屋。当然仅工匠、小工伙食费用就要花许多。为此往年收成的稻子雇船远往英墟、三州、泉州市场出售。自从决定建房屋，他己三年没有卖粮食了。如此一来，家中己经贮蓄上千担粮食了。

洪光乘这么多粮食，还另有企图，他跟塾交情甚深。这塾师上观天象，下知地理，知道三年过后必然闹灾荒。他本人也研读天文之书，盘算一番无差。果然，三年之后千里赤地，一片旱灾。市场上粮价暴涨，纷纷找上门，自愿到洪家建房，只图三餐，不要工钱。因此，泉南一带大闹变荒之际，洪光乘却觉得时机己到，大兴土木，开始建筑大厝。常言道福地福人居，福人居福地。要选择一块风水宝地也不是一件容易之事。洪光乘找了塾师，择了地，选吉日动土。今日，我们所见的十三座汉式五开间古民居，最先建的三座坐北朝南大厝与山坡上坐东看西的“顶点金”大厝连成一条线，而另外七座大厝，或坐西朝东，坐北朝南的大厝连成曲尺，或星星点点分布在小山坡后头，有点呈弓形之状，组成一个洪氏古民居建筑群。

洪氏古民居建筑群墙裙不一，初为乱石砌成。后来三子洪开泰来鸿，要讲究些，之后改为白花岗岩墙裙，墙壁上叠筑红砖，飞檐走脊，甚为壮观。大厝均二进双护厝，内铺石天井，外铺大石埕，均为上品。洪光乘的主张是“结实耐用，质量为上”。

持续建了多年，己有六七座大厝落成了。因洪光乘患病，嘉州正堂洪开泰告假还乡，他乘船了运来粮食，还从广东移植一株铁树，据说栽了铁树不怕火灾。

回家月余，他不仅给父亲治好病，又留下一大笔钱。他指令要给父亲建一座最华丽的住居，乡人称“封君居”，洪光乘去世之后改为祠堂，称为“封君祠”。今日我们所见的“封君祠”，近年为其后裔华侨洪恭兰重修，厅堂供奉洪光乘神位，成为坂埔祠堂。

此外还建了“下点金”与“顶点金”两座大厝，分别给大娘子陈氏母和小娘子杨氏母居住。至今，“下点金”和号称“洋厝”的两座大厝因遭火灾湮没了，不知是否因铁树被砍伐了地失火？洪氏古民居十三座大厝剩下十一座了。但号称“顶点金”的大厝凝集十三座大厝精华，保存最完整的了。

从建筑的风格看，这座大厝坐东朝西，两旁连户厝，左侧另建书房，右侧建棋盘厝，面对青山，门前有石埕、水井，竖有旗杆，远看一派宏伟壮观！近看大厝，白石墙裙，红砖砌壁，大门匾上红底金字“顶点金”三个大字，屋檐下有倒吊筒，两侧有边门，门堵凹秀雕花塑卉。步入大厝厅堂，但见梁柱粗大，辉绿岩的柱基雕塑精美绝伦，大厅两侧大房没有砌墙与大厅边成一体，使大厅显得更为宽敞，厅堂壁上均用精美木制花格墙壁，犹如一道屏风，堂上供奉洪毓秀夫妇画像。说明四子是继承大哥毓秀的香火，是他的后裔。左右木板壁上绘着山羊、麒麟、飞鹿、骏马四图，显得典雅壮观。

据说当年“顶点金”是洪光乘的小娘子杨氏与四子所居。外围墙壁也是闽南常见的砖石结构建筑。因就地取材，墙壁用乱石而砌，半墙上出砖入石，外墙周围至窗户下砌有石板壁，意在防御盗贼挖洞入室抢掠财物。厝内房屋门连着门。

入屋搜人，看得见进去，不知他从哪里溜出去了。更有护厝半壁连着厕所，家人在室内大小便，室外有取尿便的洞口，可取肥料挑到农田施用。“顶点金厝布局如些周密，考虑如此合理，在二百多年前的古建筑，实属罕见。当时大娘子住的“下点金“设施比“顶点金“简陋多了，陈氏宽怀大量，并不计较小娘子的居住比自己好，两位娘子相夫教子，和睦相处。坂埔古民居占地数十亩，规模大，红砖青瓦，花岗岩石裙石埕，一派红光闪耀，气势堂皇。当时英都一带流传这么一句话：“有人洪光乘的富，没有人坂埔的大厝“。洪开泰父子投入大量物力财力兴建而成。

洪开泰的儿孙有的回故里居住，连同其他三位兄弟衍传的后代，在国内有一千多人，菲律宾、新加坡、马来西亚澳大利亚等地二千多人。洪开泰在广东梅县的后裔也有一千余人。二百多年过去了，而今，十三座大厝除“下点金”与“洋厝”因遭火灾湮没，其他不同程度损坏，但根本保存完好。近年“顶点金”四房的后裔，旅居海外侨胞洪恭兰先生重修“封君祠”与“顶点金”两座。“封君祠”修葺一新，供奉洪光乘夫妇三人及三房子孙的神位。“顶点金”恢复昔日的风采，大厅上县挂三个匾额，一匾“拿督斯里”，为洪恭兰先生获马来西亚联邦表彰的称号，二匾为新加坡政府颁给洪恭兰先生的“公共效劳星章”，三匾为澳大利亚联邦总督颁发给洪恭兰之子洪永裕“太平绅士”的匾额。